纪连海先生在北师大二附中教书，又在央视《百家讲坛》讲学，还要著书立说，实在是位挑战自我的杰出教师，是个有历史责任感的辛勤学者。

　　我从他那讲坛上流淌着满怀激情的如珠妙语，从他那对历史是非旁征博引的谦恭谨慎，从他那评书般展现历史气息与质感的生动形象，感觉到了他做人的真实与为师者的风范。

　　纪先生在诙谐、爽朗中倾诉的历史，尽在250年内。由于战乱祸频与数次政权更迭，历史烟尘浓重、泥沙俱下，书籍常毁兵烬，信仰几遇危机。或因这衣食无着的几代人，只疲于奔命，今已模糊了刘墉、纪晓岚与和珅等众人的背影，朦胧了那个盛世。历史繁华喧嚣过后，早已沉默无语；而清史至今无人系统整理，只留下些旷世奇谜。

　　连海先生，当是让人们寻接这片迷失的一个称职向导。他的激动背后是认真，轻松里面是沉重。他是用自己的勤奋博学、孜孜不倦，在孤独、荒芜的历史过道上跋涉与发现，严谨、细致地寻觅匆匆过客们的蛛丝马迹；一帚帚地清除厚重的泥尘，一刷刷地擦扫演绎的锈蚀，一字一句地拾回鲜活与真迹；致力那盛世历史，以恢复本来的生命与故事，以让那久远的铜镜靓丽如新、光彩照人。

　　年富力强的连海先生，是在从事一项艰辛且神圣的工作。历史是严肃、繁杂的，就是自己记录自己，也会遗漏脚印；演绎的故事，又不是正史，古与今，人们前行，总是在许多不可知的混沌与机遇中摸索；很多历史悬念，得不到理想的下回分解……历史经过、结局的生成，不会像剧本构思那样圆满、巧妙，那样依附理性，那样循序渐进。有种瓜得瓜、种豆得豆的，但这种也要种好了，不要破坏生态，毁灭家园。多少个梦寐以求到头来两手空空，多少人出师未捷身先死。有很多历史结局就像双色球那样，在摇奖机上随意遴选、翻新着万千花样。

　　连海先生，在浩繁的先人记忆中，睿智挖掘、审慎比对与科学鉴别出真切的历史和脚印。于是，在他愉悦幽默的讲坛上，墨香情切的书著里，人们终于看到了乾隆年间，有芳香气息的花木，有脉搏跳动的人物，呈现个活生生大清王朝原生态的君臣群像。

　　人生不满百，常耽千岁忧。历史又往往是今人的借鉴——社会需要反腐倡廉，保证国体健康，百姓需要持以忠孝爱国，承接民族传统；人们进而渴想在历史沉淀中，各自寻找各层面与方位的自我和真谛，用以尽量拔高与延伸自己的感知与作为。

　　于是，当民族复兴的崭新太阳冉冉升起时，要腾飞的人们，正惶惑不安地寻觅、认知自我，怕丢失了自己的根基与镜子。

　　故而，很多人都想与那些梳着扫平四夷、问鼎中原的清朝大辫子们对话、交流，让他们详真地讲述当时；人们都想与那些二百多岁的祖爷爷探讨如何做人、秉政，如何汲取经验、教训；都想在前人的笑声与泪光中，光大民族与自己。人们渴想能有这种跨时空的神秘沟通，以永葆国运祥和兴盛，以避免自己以后走得曲折，行得困苦。

　　于是，人们渴盼新世纪再出现个真确、严谨解读历史的司马迁，连海先生在这条艰辛路上的探求与付出，让人们看到了这个希望的曙光。

　　我是刘氏家族十六世人。我二世祖刘恒，明朝弘治（有说成化）年间时，从今安徽砀山，迁山东诸城逄哥庄务农；五世祖刘通，在明末时考取秀才；六世祖刘必显，1652年中进士，清顺治年间任广西员外郎；七世祖刘棨，1685年中进士，康熙时做四川布政使，就是乾隆的老师朱轼、蔡世远在雍正年间著书《国朝循吏传》颂扬的那个廉洁、正直的清官；八世祖刘统勋，1724年中进士，从雍正年起做官，他除暴安良，体恤民情，竟破了汉人在清廷做官的记录——当了首席大学士与军机大臣；九世祖刘墉，1751年中进士，他机智博学，勤政爱民，也当过首席大学士与尚书房总师傅。

　　其中，八世祖刘统勋应该是故事最多的。据《清史稿》记载，他曾十二次钦差各地修河、勘狱，处理政务；尤其是惩治了很多贪官，治理了张廷玉结党营私案，冒死制止乾隆以大量满人出任地方官的重满轻汉弊政。他清正廉洁，当面指责，严词拒绝下属馈赠，常常不顾奸佞截杀，微服出京访贫问苦，深得百姓拥戴。

　　刘氏爷们以自己血泪、气节跋涉艰险、救民水火，百姓敬仰其浩浩正气，耿耿忠诚。当人们遭遇灾难时，企盼清官解救社稷与自己，就将这史距近、事迹多的老少刘公故事由街谈巷议，演绎成亦庄亦谐的地方书戏，如《刘公案》、《君臣斗》、《铡叶阁老》、《左连成告状》与《黄爱玉上坟》等，并在民间流传近二百年。

　　刘必显与三世后人中，有35人考取举人，11人中进士。刘氏家族被乾隆帝称赞为“海岱高门第也”与“国史之表”。1814年，嘉庆帝亲命太子少保光禄为刘氏家族修谱，并将刘统勋、刘墉身后，供奉于地安门外乃营庙的贤良祠内，与屈原、岳飞和包拯等忠良享有同等待遇；后朝帝王群臣，每年春秋两次展祭，行两跪六叩三献之礼。而十世时，又出了吏部尚书刘

　　之，十一世又出了文化官刘喜海。刘氏家族如此昌盛，得益于忠孝厚积的民族传统，也得益于六世祖刘必显与七世祖刘棨的苦心培植与先身营造。

　　纪连海先生正说的刘氏家族与刘必显、刘棨、刘统勋、刘墉的四世业绩，与我家族记载吻合，并且翔实。可从他笔中这些人物，证实其做学问考证的仔细、态度的严谨，可见其敬业的真诚与谋事的艰辛。

　　听了这比我年轻近二十岁的连海先生讲述我家二百多年前的历史，件件事倒比我清楚，新奇的我与他通了第一次电话。原来他是做过大量烦琐的网上与社会调查，并以细致推理甄别。他以其做学问的坚韧、刻苦，侃侃而谈地走上历史讲坛，使我心胸深受震撼。在其后的多次电话与交往谈话中，我终于认识了博学、爽朗，且谦虚、厚道的纪先生。我羡慕这个腾飞年代年轻人的执着与智慧，于是，我也发奋紧跟着这新时代的跃动与理念前进。

　　连海热情约我共同研究刘家历史，让我甚为感动，这让61岁当过报纸副刊编辑，写过诗歌、散文的我，也骤然年轻了。我是从1972年始，调研我家历史的，但总集中不了精力，总指望多有的明日，是纪老师言行感召，动员了我急于寻觅先人足迹，寻找自我的心灵家园。

　　人生短暂，岁月悠悠。刘氏后人，今有千余人家，大都仍居住山东诸城逄哥庄或附近。刘家做了六世高官，家中竟无资财积蓄；1844年，连逢三年水灾，时居河北固安的十一世祖刘祯与刘祥，只得逃荒黑龙江；其后在136年间，刘家挣扎、煎熬在社会最底层，受尽社会、旗人、土匪与歹人欺辱、压榨，给今人留下一部与前世反差太大的累累伤痕的近代家史。这可谓是中华民族中，忍受过最血腥、野蛮的环境的一条生生相衔的顽强人链。

　　我从每分钟打字符不到十个的水平开始，调查写作，重温自家历史；以自己平民视角，探寻了我家逃荒黑龙江的庞繁史实，挖掘了残酷社会穷苦人的血泪——老百姓真像那干旱与洪水中备受折磨的禾草——探讨了孤单贤良的族人，在艰难困苦中，传统人性受到压抑、扭曲后的坚毅志向与作为。

　　先人的表情仍历历在目，族人的哭笑声不绝于耳。

　　我十一世祖刘祯，1844年与弟弟及妻挑着两个孩子逃荒闯关东。途中讨饭时，遇灾民群殴，丢了自己弟弟刘祥；他先在黑龙江阿城公路边三老屯住了两年多，边寻弟弟，边给旗人打工；后搬到深山老林的石虎岭东沟，与原始森林及狼嚎、鹿窥为伴歇息四年；又搬到闫家店，豁得筋骨种田，为家争得温饱。他谨守家族传俗，不忘故土。可他寻觅终生也未圆自己手足情，古稀年时，长久过荷的思念摧毁了他的身心，竟迫己服毒自杀——他至死眼泪不干，惨得不能瞑目。

　　高祖（十二世）刘万金，从1874年始，潜心开油坊，冬日起早贪黑跑营口经商。刘万金及其长子刘得驾驶着原始的惬意，亲率咴咴嘶鸣的七挂马车，车老板们手拿纸灯，哼着高亢的东北小调，整日马铃儿哗哗、车铃儿叮咚，用悦耳和欢快奔驰在蛮荒的冰雪上。1890年秋，刘得赶车拉庄稼，为保全他人性命，跳车勇拦惊马，惨死车轮。我记着这惊心故事，直觉得先祖刘得至今还是风流倜傥的29岁。可为此万金痛愁成疾，于1892年不治身亡，拆散了自家的四世同堂。

　　曾祖父（十三世）刘贵，从1893年始，栉风沐雨驭犁处女地，驾驾、吁吁挥鞭给旗人垦荒2600多亩。1907年的一个秋夜，我家场院遭人放火，五六丈烟光惨烧50万斤粮，人们只能望着黑暗捶胸顿足；后来曾祖父与祖父文巨，被吃饭的八九张嘴逼得三九天去长春跑运输。1919年运甜菜，又被野蛮土匪抢走八匹马。此时野荒开尽，良田早归旗人，自己落得一无所有。1945年饿病，孙儿拿物去城里换点心，回程又遭日本兵抢。曾祖父躺倒堂屋时，已家徒四壁，竟买不起棺木。

　　祖父（十四世）刘文巨，是自学盖房、做犁的木匠。1943年后，连年涨水，田里抓鱼，产粮不够交租，一家到崴子挖菜，喝糠糊度日；刘家春节，家里唯一的摆设是炕沿上坐着的债主。可土改时，以“种地不交租子是恶霸”为由，把我家定为富农成分。这旷世荒唐的成分，让祖父多次惨遭批斗，使其终日愁闷，卧病八年而终，时年79岁。

　　父亲（十五世）刘学清，少时读私塾不到三年。伪满当铁路警，后任农业社会计，在铁路当文工团团长、工会主席与食堂管理员，父亲总捧书学习，超常发挥潜能。下放回家，他的人生被“阶级斗争”磨蚀了，仍谆谆鼓励子女成才；二十多年劳苦下田、打柴。他花甲年才逢改革开放，写了首感慨诗《痛惜》：“雪占蓝天透心寒，浮云缥缈炊烟断。遍地禾叶随风荡，残躯仅如风里烟。莺歌笑语山花灿，春情秋意展新篇。流水催人余铃尽，只叹时过境又迁。”父亲惦念后人，留《当好一家之长》与《爱护你的身体》等文字。故于2005年，时年85岁。

　　至于本人（十六世），7岁就在田野打柴、挖菜，刨荒读书，渡过糠菜的“困难时期”。1964年到大庆开汽车，为车队画黑板二十多年。我从1972年写信纠偏家庭成分，至1980年得昭雪。1983年，以我为组长的质量管理小组，为节油在汽车上摸爬滚打了6年，被评为全国优秀质量管理小组。1990年，我到企业报当编辑……2006年，我的诗集《中国的草》问世。

　　我的儿侄们（十七世）都能立志读书，超越自我……

　　几百年来，我族人与中华民族一样——忠贞、善良与勤俭，这是刘氏家族百年的持家传统；善于忍辱负重，崇信和为贵与中庸之道，敢于挑战自我。

　　今天，我行进在使命与责任中，前有纪老师榜样带动，后有儿孙们的期待督促，研读好自家史这个课题，是我向自己人世交差的重要内容。先祖刘墉说自己是草民，于是，我把自己录写的家族传记叫“后世草民”。我写了民族传统的勤劳、质朴，写了山野禾草的顽强、芬芳。写毕，我更挚爱这禾草般平民生命的拼争与花果。我们仿佛就是一簇攀援执着、随风呐喊的禾草。虽然，昨日的连天先草早化春泥，繁盛的往事只剩几片珍稀，可我读懂了先人的瞳眸，看得见后人的期冀。

　　我辈当以禾草的名义，继续拉紧着雨露的手臂，挽同咯咯拔节的四野；甚至把自己忧思与饥寒，都要梳理得如枫叶和冬梅般美丽；以氧和负离子的清新良知，让自己的每个情结，都结出鲜活与灿烂。花团锦簇地做好祖国大花园中一株鲜艳、顽强的新绿，以让这个世界的表情、气息更灿烂、芬芳，以无愧于这个时代和自己的生命。

　　此文为让读者了解刘家部分后世生存状况，多写些文字。二百多年来，我家常为国人念念挂齿，实感受宠若惊，我代做官先人感谢多世父老厚爱，并为自己碌碌无为，如此于世面祖而惭愧。我的这次写作，确是受了连海老师的热诚启迪，与其先锋榜样的影响。在此，我要衷心感谢以身作则的连海先生。

　　聪慧、勤奋的纪老师，在这光怪陆离的万千诱惑里，找准了自己的位置，做了份卓有成效且颇具意义的工作。祝愿连海先生能百尺竿头，更进一步，在今后探索先人历史的路上，继续执着、快乐地走下去，并不断能有自己新的探索与发现。